司马光，没错，就是这个砸缸的司马光，发生这个故事时他年仅6岁。如此年纪便能沉着冷静、随机应变灵活砸缸及时救同伴性命的孩子注定不凡，在当时社会吹捧赞扬下，他也仅仅认为是“不过是小事一件而已”，不骄傲不自满;长大成年、走上仕途之后历经几十年官宦生涯，晚年更是废寝忘食主持编制长篇巨制《资治通鉴》，历任四朝，帝王倚重，百姓用户爱戴，耄耋之年奉命回京任职时受群众夹道欢迎，不是宰相胜似宰相。作为北宋中期著名政治家、史学家，他的成就无愧于世人对他的称号。实际上司马光不仅做人成功，他还对教子治家也很有方法。其鸿篇巨制《家范》、 篇幅稍微简约的《训俭示康》都是其代表作。

《训俭示康》是司马光专门就节俭问题训示儿子司马康的家书。其中他无不表达一个这样的观点：节俭可聚福，奢侈必招祸。文中他引用了不少正反的人物和事例，对他的观点进行论证：以俭以廉，为民则“谨身节用，远罪丰家”，为官则“不役于物，直道而行”；由奢由靡，为民则“多求妄用，败家丧身”，为官则“贪慕富贵，妄道速祸”；奢侈多欲的人，做官必定贪污受贿，为民肯定盗窃财物。所以说，节俭是所有美德的共同点，奢侈是所有恶德中最大的罪恶。

节俭可聚福，奢侈必招祸。从仕为官的高管如：李沆、鲁宗道和张文节等官员因俭约而得名，石崇因富可敌国，且爱炫耀财富，而招致杀身之祸…..古往今来，这样正反两方面的事例，比比皆是。比如清朝乾隆时期巨贪和珅落得抄家、被赐狱中自尽的结局，十八大以来因贪污腐败而身陷囹圄的高官人臣。

为官如此，为民同样也需要节俭。最近看到一则新闻：双11晚一男子爬到天台欲自寻短见，原因在于他的妻子严重透支消费欠下巨额贷款，让他不堪重负。网购时代，谁不买点东西啊？可一看详细报道这男子的妻子因购物欠下几十万的借款让人咂舌。原来她是这样挥霍的：买几千块的包用不了两个月就以几百块卖掉，囤积的东西有的食品类甚至已经过期….这就不是浪费是什么？所以从为民的角度来说，节俭持家才能丰家，挥霍浪费只会导致败家甚至到家破人亡的严重程度。

司马光不仅是有节俭的思想，认为其不仅是一种美德，他一辈子还真正践行了“节俭是一种生活习惯和生活方式”，更是将节俭廉洁视为关乎个人、家族的前途和命运的远见与行动。

在北宋，士大夫官宦家居，均是雕栏玉砌、金碧辉煌、奢华如神仙洞府，如赵普宅、寇准宅、蔡京宅、秦桧宅等，先后成了宋朝各个时间段的标志性建筑，司马光的住宅却身处陋巷，低矮破败，仅能遮风挡雨；夏天酷暑难当，他便在陋室下面挖一个地窖，穴居其中，在地窖中编著《资治通鉴》，也因而被人讥为“穴处者”。妻子张氏无生养也绝不纳妾，妻子过世后位高权重的他竟需靠卖掉收几亩良田才凑足丧葬费，这在当时奢靡蔚然成风的北宋，简直是“寒碜又另类”。

然而，放眼当下，新时代的官员就需要有司马光这样“寒碜而另类”的品行；身体力行，廉洁自律，甘于陋室，不与世俗同流合污。“因为讲阔气，动辄花上万元吃一顿饭”；“ 因为讲排场，吃一半扔一半”；“燕鲍翅、山间野货，好个山珍海味”；“拉菲茅台当啤酒”。思想里、骨子里、作风里，就是奉行享乐主义和奢靡之风，这不但自毁前程，也是在腐蚀党的执政基础，削弱党的执政力量。所幸的是，党的十八大刹住了官场奢靡享乐之风，现在不少高档会所闭门拒客、整顿歇业，奢华酒店变得亲民平民，高档消费不再望尘莫及，这无不彰显官场风气的好转。在民间，人们不再以外出就餐打包为耻，店家也支持打包行动；商场购物提倡自带购物袋，酒店提倡自带洗漱用品等都是反对铺张浪费、提倡环保节约的行为。

无论是为官还是为民，我们都应该学习司马光的远见和行动，都要“厉行勤俭节约、反对铺张浪费”，要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风，大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。