从中秋节之日开始后的几天，人们要选一天去临近的洱源沙坪赶渔潭会，这是儿时就留下的记忆。

在我的家乡大理喜洲，赶渔潭会称逛“八月十五街”。时光荏苒，上世纪六、七十年代，跟着大人或结伴前往赶会，一晃已过去数十年。其热闹的街景，至今仍有深刻印象。并且每次前往，都要去渔潭坡脚的那座九孔桥上，观看清澈见底的海水中成群游动的油鱼情景，现今还是历历在目。

由于外婆是原洱源县合作商店的职工，每年要来渔潭会售卖土杂副食商品。自己从喜洲去，既能见到外婆，又可吃上她用炭火烤制的月饼，那地道的味道让人终生难忘。

多少年来，能再次邂逅渔潭会是自己的夙愿，如今退休回到大理居住便成为可能。今年中秋节之日，我和朋友几人驱车前往，三十多公里的路程，转眼就到了。

相传，在唐永徽年间，在渔潭坡油鱼洞中有条修炼成精的红鱼精，经常到洱海中兴风作浪，渔民苦不堪言。一天观音路过，只见洱海上空乌风暴雨，渔潭坡上飞沙走石，一艘艘渔船沉没海中，无数渔民葬身海底。于是，观音抛出一张大网将红鱼精罩住，顿时风停浪止，晴空万里。观音制伏了红鱼精，与其约法三章，只准每年农历八月十五日出洞活动一次。为防止红鱼精出洞后生祸，观音让渔民在每年的此日聚集在洞口守候，并在渔潭坡上赶会交易捕鱼的网具和鱼叉。白天人声鼎沸，夜晚灯火辉煌，当红鱼精出洞看到人多势众，便回洞不敢再出来作祟。自此，群众集会也就慢慢演化成一年一度有数以万计规模的市集。

按传统习惯，开市仪式要在黎明中的渔潭坡清官庙前两棵大青树下举行。开市交易主要为渔具，如渔网、渔箩、渔篓、渔竿、渔叉，以及渔船上的舵、浆、锚、钩、绳等，随后便发展成为丰富的物资交易集市。有说在渔潭会上购买的渔具颇有灵气，特别容易捕到鱼虾，颇具传奇色彩。

渔潭坡依山傍水，水陆交通皆为方便。乘车可北上丽江、中甸，南下可达大理、下关，乘船可达洱海周边的村镇。因而每年会期，各地商贾云集，成为滇西仅次于大理三月街的物资交流盛会。

然而，随着社会经济发展，渔潭会规模日益扩大，原紧靠洱海边的渔潭坡已显得越来越狭小，1980年便迁至不远处的现址——邓川镇的沙坝街场。

渔潭会又叫“庄稼会”“嫁妆会”，吸引了来自大理州内外各地的商家、十里八乡的群众前来“赶会”。一般会期七天，交易以农产品、大牲畜、农具、渔具、嫁妆、首饰、服饰、百货、石材、家具为主。

放眼望街场，开阔平坦的场内一行行货棚形成整齐的条条街道，相比于过去场地狭小，用布搭棚，并在渔潭坡上赶会，遇雨就成“泥潭会”的街景，真可谓旧貌换了新颜。

我看到，前来赶会的群众熙熙攘攘，各种商品琳琅满目，叫卖声此起彼伏，交易活跃，热闹非凡。

民族对歌、文艺演出等文体活动，是渔潭会的传统项目。在文艺表演区，台上演员身着民族服饰，表演着精彩节目；台下掌声阵阵，喝彩不断，有不少的观众还边欣赏，边录像摄影。台上台下成为欢乐的海洋，营造了喜庆热烈的节日气氛。

早有耳闻，渔潭会的新娘妆售卖颇具规模与特色，受到了周边各县市群众的青睐，与之相联系的玉器、金银首饰交易也十分火热。而实木雕刻家具卖场之大，却是让我万万没有想到。

奶牛、耕牛与骡马交易，是渔潭会重要的传统买卖。尤其洱源县的乳业发展是一大优势，奶牛交易很是热闹。

过去赶会，可有机会买到平日里买不到的东西。而今市场繁荣，处处、天天都可“赶会”，能来渔潭会品上颇具地方特色的美食却是口福，故而一字排开的饭馆十分热闹。据说毛驴肉汤锅、牛烂烀和酸辣鱼等颇受欢迎，我和朋友几人一并点上，品来确实名不虚传。

渔潭会，难以忘怀！

洱源渔潭会上的文艺演出

迎接吃客光临